大智度論

殺，讚不殺生法，歡喜讚歎不殺生者；乃至

自遠離邪見，教他遠離邪見，讚不邪見法，歡

喜讚歎不邪見者。是菩薩住尸羅波羅蜜因

緣，不求欲界、色界、無色界福，不求聲聞、辟支

佛地。持是功德與眾生共之，迴向阿耨多羅

三藐三菩提，不生三種心：『不見迴向者，不

見迴向法，不見迴向處。』是為菩薩住毘梨耶

波羅蜜取尸羅波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶

薩住毘梨耶波羅蜜取羼提波羅蜜？」佛言：「菩

薩住毘梨耶波羅蜜，從初發意乃至坐道場，

於其中間，若人、若非人來節節支解，菩薩作

是念：『割我者誰？截我者誰？奪我者誰？』復作是

念：『我大得善利，我為眾生故受身，眾生還自

來取。』是時菩薩正憶念諸法實相。持是功德

與眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，不

向聲聞、辟支佛地。是為菩薩住毘梨耶波羅

蜜取羼提波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶薩住

毘梨耶波羅蜜取禪波羅蜜？」佛言：「菩薩住毘

梨耶波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離

生喜樂，入初禪，第二、第三、第四禪，入慈、悲、喜、

捨，乃至入非有想非無想處。持是禪、無量

心、無色定，不受果報，生於利益眾生之處，以

六波羅蜜成就眾生，所謂檀波羅蜜乃至般

若波羅蜜；從一佛土至一佛土，親近供養

諸佛，種善根。是為菩薩住毘梨耶波羅蜜取

禪波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶薩住毘梨耶

波羅蜜取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩住毘梨耶

波羅蜜，不見檀波羅蜜法，不見檀波羅蜜相；

乃至不見禪波羅蜜法，不見禪波羅蜜相；