大智度論

慳著心生。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，從初發意乃至坐道場，無有妄想分別。如

諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，無慳著心；

菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜時，無慳

著心。是菩薩所可尊者，般若波羅蜜。是為

菩薩住般若波羅蜜取檀波羅蜜。」「世尊！云何

菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜？」

佛言：「菩薩住般若波羅蜜，不生聲聞、辟支佛

心。何以故？是菩薩，聲聞、辟支佛地不可得，

趣向聲聞、辟支佛心亦不可得。是菩薩摩訶

薩從初發意乃至坐道場，於其中間，自不殺

生，不教他殺生，讚不殺生法，歡喜讚歎不

殺生者；乃至自不邪見，不教他邪見，讚不

邪見法，歡喜讚歎不邪見者。以是持戒無

法可取，若聲聞、若辟支佛地，何況餘法！是

為菩薩住般若波羅蜜取尸羅波羅蜜。」「世尊！

云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取羼提波羅

蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，隨順法忍生，作

是念：『此法中無有法若起、若滅，若生、若死，若

受罵詈、若受惡口，若割、若截，若破、若縛、若打、若

殺。』是菩薩從初發意乃至坐道場，若一切眾

生來罵詈惡口、刀杖瓦石、割截傷害，心不動，

作是念：『甚可怪！此諸法中無有法受罵詈、

惡口、割截、傷害者，而眾生受苦惱！』是為菩薩

住般若波羅蜜取羼提波羅蜜。」「世尊！云何菩

薩摩訶薩住般若波羅蜜取毘梨耶波羅蜜？」

佛言：「菩薩住般若波羅蜜，為眾生說法，令行

檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶

波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，教令行四念