大智度論

處乃至八聖道分，令得須陀洹果、斯陀含、阿

那含、阿羅漢果、辟支佛道，令得阿耨多羅三

藐三菩提。不住有為性中，不住無為性中。是

為菩薩住般若波羅蜜取毘梨耶波羅蜜。」「世

尊！云何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜取禪波

羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，除諸佛三昧，

入餘一切三昧：若聲聞三昧、若辟支佛三

昧、若菩薩三昧，皆行、皆入。是菩薩住諸三

昧，逆順出入八背捨。何等八？內有色相外

觀色，是初背捨；內無色相外觀色，二背捨；淨

背捨，身作證，三背捨；過一切色相，滅有對相，

不念種種相故，入無量虛空處，四背捨；過一

切虛空處，入無邊識處，五背捨；過一切識處，

入無所有處，六背捨；過一切無所有處，入非

有想非無想處，七背捨；過一切非有想非無

想處，入滅受想處，八背捨。於是八背捨，逆順

出入九次第定。何等九？離諸欲、離諸惡不

善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪；乃至過非

有想非無想處，入滅受想定。是名九次第定，

逆順出入。是菩薩依八背捨、九次第定，入師

子奮迅三昧。云何名師子奮迅三昧？須菩提！

菩薩離欲、惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，

入初禪；乃至入滅受想定；從滅受想定起，還

入非有想非無想處；從非有想非無想處起，

乃至還入初禪。是菩薩依師子奮迅三昧，入

超越三昧。云何為超越三昧？須菩提！菩薩

離欲、離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入

初禪，從初禪起乃至入非有想非無想處；非

有想非無想處起入滅受想定。滅受想定起