大智度論

薩不學般若波羅蜜，不能得阿耨多羅三藐

三菩提。』不離方便力故可得。舍利弗！若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，若有一法可得，應

當取；若不可得，何所取？所謂此是般若波羅

蜜、是禪波羅蜜、是毘梨耶波羅蜜、是羼提

波羅蜜、是尸羅波羅蜜、是檀波羅蜜，是色、

受、想、行、識，乃至是阿耨多羅三藐三菩提。舍

利弗！是般若波羅蜜不可取相，乃至一切諸

佛法不可取相。舍利弗！是名不取般若波羅

蜜乃至佛法，是菩薩摩訶薩所應學。菩薩摩

訶薩於是中學時，學相亦不可得，何況般若

波羅蜜、佛法、菩薩法、辟支佛法、聲聞法、凡夫

人法！何以故？舍利弗！諸法無一法有性。如

是無性諸法，何等是凡夫人、須陀洹、斯陀含、

阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛？若無是諸賢

聖，云何有法？以是法故，分別說是凡夫人、須

陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛？」

舍利弗白佛言：「世尊！若諸法無性、無實、無根、

無本，云何知是凡夫人乃至是佛？」佛告舍

利弗：「凡夫人所著處色，有性、有實不？」「不也！世

尊！但以顛倒心故。受、想、行、識，乃至十八不共

法亦如是。」「舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，以方便力故，見諸法無性、無根本故，能

發阿耨多羅三藐三菩提心。」舍利弗白佛言：

「云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便

力故，見諸法無性、無根本故，發阿耨多羅三

藐三菩提心？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時，不見諸法根本住中退沒、

生懈怠心。舍利弗！諸法根本實無我、無所有、