大智度論

提、毘梨耶、禪、般若波羅蜜，乃至行十八不共

法，成就眾生、淨佛國土。」須菩提白佛言：「世

尊！云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜成就眾生？」

佛告須菩提：「有菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，

自布施，亦教眾生布施，作是言：『諸善男子！汝

等莫著布施！汝著布施故當更受身，受身故

多受眾苦。諸善男子！諸法相中無所施、無施

者、無受者，是三法性皆空；是性空法不可取，

不可取相是性空。』如是，須菩提！菩薩摩訶

薩行檀波羅蜜時，布施眾生，是中不得布施、

不得施者、不得受者。何以故？無所得檀波

羅蜜是名為檀波羅蜜。是菩薩不得是三法

故，能教眾生，令得須陀洹果，乃至令得阿羅

漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。如是，

須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，成就眾

生。是菩薩自行布施，亦教他人行布施，讚

歎布施法，歡喜讚歎行布施者。是菩薩如是

布施已，生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，

若作小王、若轉輪聖王，是時，以四事攝取眾

生。何等四？布施、愛語、利行、同事。是四事攝

眾生已，眾生漸漸住於戒、四禪、四無量心、四

無色定，四念處乃至八聖道分，空、無相、無作

三昧，得入正位中，得須陀洹果乃至得阿

羅漢果，若得辟支佛道，若教令得阿耨多羅

三藐三菩提，作是言：『諸善男子！汝等當發阿

耨多羅三藐三菩提心，是阿耨多羅三藐三

菩提易得耳！何以故？無有定法眾生所著處，

但顛倒故眾生著。是故汝當自離生死，亦

當教他離生死；汝等當發心，能自利益，亦當