大智度論

虛妄憶想生，汝無有根本。汝瞋恚壞心，惡

口罵詈，刀杖相加，以至害命！汝等莫以是虛

妄法起瞋故，墮地獄、畜生、餓鬼中及餘惡道，受

無量苦。汝等莫以是虛妄無實諸法故而作

罪業；以是罪業故，尚不得人身，何況得生

佛世！諸人！佛世難值、人身難得，汝等莫失好

時！若失好時，則不可救。』是菩薩摩訶薩如是

教化眾生，自行忍辱，亦教他人令行忍辱，讚

歎忍辱法，歡喜讚歎行忍辱者。是菩薩令眾

生住忍辱中，漸以三乘得盡眾苦。如是，須菩

提！菩薩摩訶薩住檀波羅蜜，令眾生住忍辱。

「須菩提！云何菩薩摩訶薩住檀波羅蜜，令眾

生精進？須菩提！菩薩見眾生懈怠，作如是

言：『汝等何以懈怠？』眾生言：『因緣少故。』是菩

薩行檀波羅蜜時，語諸人言：『我當令汝因緣

具足，若布施、若持戒、若忍辱。如是等因緣，令

汝具足。』是眾生得菩薩利益因緣故，身精進、

口精進、心精進；身精進、口精進、心精進故，一

切善法具足，修聖無漏法；修聖無漏法故，當

得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，若得

阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！菩薩摩

訶薩行檀波羅蜜時，住精進波羅蜜，攝取眾

生。「須菩提！云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，

教化眾生令修禪波羅蜜？」佛告須菩提：「菩薩

見眾生亂心，作是言：『汝等可修禪定！』眾生言：

『我等因緣不具足故。』菩薩言：『我當與汝等作

因緣，以是因緣故，令汝心不隨覺觀，亦不

馳散。』眾生以是因緣故斷覺觀，入初禪、二禪、

三禪、四禪，行慈、悲、喜、捨心。眾生以是禪、無量