大智度論

心因緣故，能修四念處乃至八聖道分；修三

十七助道法時，漸入三乘而得涅槃，終不失

道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，

以禪波羅蜜攝取眾生，令行禪波羅蜜。「須菩

提！云何菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，以般若波

羅蜜攝取眾生？須菩提！菩薩見眾生愚癡，無

有智慧，作是言：『汝等何以故不修智慧？』眾生

言：『因緣未具故。』菩薩住檀波羅蜜中，作是

言：『汝等所須得智慧具，從我取之，所謂布施、

持戒、忍辱、精進、入禪定。是因緣具足已，汝等

如是思惟：「思惟般若波羅蜜時，有法可得不？

若我、若眾生、若壽命、乃至知者、見者可得不？

若色、受、想、行、識，若欲界、色界、無色界，若六波

羅蜜，若三十七助道法，若須陀洹果，若斯陀

含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道，若阿耨多羅

三藐三菩提可得不？」』是眾生如是思惟時，於

般若波羅蜜中，無有法可得可著處；若不著

諸法，是時不見法有生有滅、有垢有淨；不分

別是地獄、是畜生、是餓鬼、是阿修羅眾、是天、是

人，是持戒、是破戒，是須陀洹、是斯陀含、是阿那

含、是阿羅漢、是辟支佛、是佛。如是，須菩提！菩

薩摩訶薩行檀波羅蜜時，以般若波羅蜜攝

取眾生。「須菩提！云何菩薩摩訶薩住檀波羅

蜜中，以尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波

羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乃至以三十七

助道法，攝取眾生？須菩提！菩薩摩訶薩住檀

波羅蜜中，以供養具利益眾生。以是利益因

緣故，眾生能修四念處、四正勤、四如意足、五

根、五力、七覺分、八聖道分；眾生行是三十七