大智度論

見、三毒、二乘——聲聞、辟支佛之名；耳不聞有無

常、苦、空之聲，亦無我所有乃至無諸結使煩

惱之名，亦無分別諸果之名。風吹七寶之

樹，隨所應度而出音聲，所謂空、無相、無作，如

諸法實相之音——『有佛無佛，一切法、一切法相

空，空中無有相，無相中則無作』——出如是法

音，若晝、若夜，若坐、若臥、若立、若行，常聞此法。

是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十方國

土中諸佛讚歎；眾生聞是佛名，必至阿耨多

羅三藐三菩提。是菩薩得阿耨多羅三藐三

菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：

『是法？是非法？』何以故？諸法實相中，皆是法，無

有非法。諸有薄福之人，於諸佛及弟子不種

善根、不隨善知識，沒在我見中，乃至沒在

一切種種見中，墮在邊見——若斷、若常。如是人

以邪見故，非佛言佛、佛言非佛，非法言法、法

言非法；如是人破法故，身壞命終，墮惡道地

獄中。諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，見此

眾生往來五道，令離邪聚，立正定聚中，更

不墮惡道。「如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國

土中眾生，無雜穢心：若世間法、若出世間法，

若有漏、若無漏，若有為、若無為；乃至是國

土中眾生，畢竟至阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」

【論】釋曰：復有麁業，於諸法畢竟空中取相

生著心，所謂取色相，受、想、行、識相，眼相乃至

意相，色相乃至法相，男相、女相，三界，善、不善，有

為、無為相等。問曰：男女相可是虛妄不實，餘

色等、善不善法，若不取相，云何能厭色等、