大智度論

便言非佛；非法言法，法言非法。如是人

於諸佛所多生疑，多生疑故心悔。是淨佛

國中無如是罪人，故不生疑。佛言：「如是

罪人，破諸法實相故，死墮地獄惡道中！諸菩

薩得阿耨多羅三藐三菩提，見諸罪人往來

生死中，以佛神通力，拔出眾生令住正定

聚中，不墮三惡趣，是名淨佛土。」是佛土中

無如是諸過。無不具足，於世間、出世間，有

漏、無漏，有為、無為等中無有障礙——所謂國土

七寶，眾生身端正，相好莊嚴，無量光明，常聞

法音，常不遠離六波羅蜜乃至十八不共法。

是中眾生皆畢竟至阿耨多羅三藐三菩提。

問曰：上「聞佛名畢定至佛」，此「於諸法無

礙必得作佛」，有何差別？答曰：此中眾生

常見佛、常聞法、深種善根、多集佛法故，疾

得作佛；聞名者，雖俱畢竟定而小不如。

如是等，名為淨國土相，如「十地中莊嚴菩

提樹」說。

83畢定品大智度論釋畢定品第八十三

【經】須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩為

畢定？為不畢定？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩

畢定，非不畢定。」「世尊！何處畢定？為聲聞

道中？為辟支佛道中？為佛道中？」佛言：「菩薩摩

訶薩非聲聞、辟支佛道中畢定，是佛道中

畢定。」須菩提白佛言：「世尊！為初發意菩薩

畢定？為最後身菩薩畢定？」佛言：「初發意

菩薩亦畢定，阿鞞跋致菩薩亦畢定，最後

身菩薩亦畢定。」「世尊！畢定菩薩墮惡道中生

不？」「不也！須菩提！於汝意云何？若八人，若須陀