大智度論

反問答：「於汝意云何？八人等聖人為墮三

惡道不？」須菩提思惟：「是諸聖人入聖道故，

無墮三惡道因緣。」思惟已，答言：「不也！」佛言：

「菩薩亦如是，墮三惡道因緣盡故，云何墮

三惡道？」墮三惡道因緣者，所謂諸不善法。

是菩薩從初發心已來，修習布施、持戒等諸

善法，斷諸殺生等十不善道；若是人墮三惡

道，無有是處！何以故？滅諸惡法、增益善

法故。不善道有上、中、下：上者墮地獄，中者

墮畜生，下者墮餓鬼。是菩薩三種已盡，深

心悲念眾生，是故不墮。問曰：若爾者，三惡

道可不於中生；是菩薩福德多，何以不於

長壽天中生？答曰：是菩薩憐愍眾生，行六

波羅蜜；雖能入禪波羅蜜，和合慈悲行，不

著禪味，命欲終盡，念欲界法故退禪道。

以彼中無苦惱、深著禪味，難可得度，故

不生長壽天。以邊國障礙，不得修善法，

故不生。所以者何？是菩薩拔出悋法根本；

悋法因緣故，生邊國不知法處。復次，是菩

薩常好中道、捨離二邊故，不生邊國。邊

國者，無三寶之名，不識七眾，但貴今世現

事不貴福德道法，故名邊地，不但生邊

國故名為邊地。若識三寶，知罪福相續因

緣，解諸法實相，是人雖生閻浮提外，不名

為邊，何況生閻浮提中！是菩薩常樂為他

說法，亦深愛善法故，得隨意善眾生共生，

所謂為中國。人於中國不生邪見家。何

以故？是菩薩世世常自行正見，亦教他正

見，讚正見法，歡喜讚歎行正見者，是