大智度論

去至十方。諸緣合故有，諸緣離故滅。善男子！

諸佛身亦如是，從本業因緣果報生，生不從

十方來，滅時亦不去至十方；但諸緣合故有，

諸緣離故滅。「『善男子！譬如箜篌聲，出時無

來處，滅時無去處。眾緣和合故生——有槽、有

頸、有皮、有絃、有柱、有棍，有人以手鼓之，眾

緣和合而有聲；是聲亦不從槽出，不從頸出，

不從皮出，不從絃出，不從柱出，不從棍

出，亦不從人手出，眾緣和合爾乃有聲。是因

緣離時，亦無去處。善男子！諸佛身亦如是，從

無量功德因緣生，不從一因一緣一功德生，

亦不無因緣有，眾緣和合故有。諸佛身不獨

從一事成，來無所從、去無所至。「『善男子！應

當如是知諸佛來相去相。善男子！亦當知一

切法無來去相。汝若知諸佛及諸法無來無

去、無生無滅相，必得阿耨多羅三藐三菩提，

亦能行般若波羅蜜及方便力。』「爾時，釋提桓

因以天曼陀羅花與薩陀波崙菩薩摩訶薩，作

是言：『善男子！以是花供養曇無竭菩薩摩訶

薩，我當守護供養汝。所以者何？汝因緣力

故，今日饒益百千萬億眾生，使得阿耨多羅

三藐三菩提。善男子！如是善人，甚為難遇！為

饒益一切眾生故，無量阿僧祇劫受諸勤

苦。』「薩陀波崙菩薩摩訶薩受釋提桓因曼陀

羅花，散曇無竭菩薩上，白言：『大師！我從今日

以身屬師，供給供養。』如是三白已，合手師

前立。「是時，長者女及五百侍女白薩陀波崙

菩薩言：『我等從今日亦以身屬師。我等以是

善根因緣故，當得如是法，亦如師所得；共