大智度論

侍女為曇無竭菩薩摩訶薩敷七寶床，五百

女人各脫上衣以敷座上，作是念：『曇無竭菩

薩摩訶薩當坐此座上，說般若波羅蜜及方便

力。』「薩陀波崙菩薩敷座已，求水灑地而不能

得。所以者何？惡魔隱蔽，令水不現。魔作是

念：『薩陀波崙菩薩求水不得，於阿耨多羅三

藐三菩提行乃至生一念劣心、異心，則善根

不增、智慧不照，於一切智而有稽留。』「爾時，

薩陀波崙菩薩作是念：『我當自刺其身，以血

灑地，令無塵土來坋大師。我何用此身！此身

必當破壞。我從無始生死已來數數喪身，未

曾為法。』即以利刀自刺，出血灑地。薩陀波崙

菩薩及長者女并五百侍女皆無異心，惡魔

亦不能得便。「是時釋提桓因作是念：『未曾有

也！薩陀波崙菩薩愛法乃爾，以刀自刺出血

灑地！薩陀波崙及眾女人心不動轉，惡魔波

旬不能壞其善根。其心堅固，發大莊嚴，不

惜身命，以深心欲求阿耨多羅三藐三菩提，

當度一切眾生無量生死苦。』釋提桓因讚薩

陀波崙菩薩言：『善哉！善哉！善男子！汝精進

力大，堅固難動，不可思議！汝愛法、求法，最為

無上！善男子！過去諸佛亦如是，以深心愛

法、惜法、重法，集諸功德，得阿耨多羅三藐三

菩提。』「薩陀波崙菩薩作是念：『我為曇無竭菩

薩摩訶薩敷法座，掃灑清淨已訖，當於何處

得好名華莊嚴此地？若曇無竭菩薩摩訶薩

法座上坐說法時，亦當散華供養。』「釋提桓因

知薩陀波崙菩薩心所念，即以三千石天曼

陀羅華與薩陀波崙。薩陀波崙受華，以半散