大智度論

羅三藐三菩提不退轉，亦必能行般若波羅

蜜及方便力。何以故？一切法無障礙故。」問曰：

釋提桓因何以化作文陀羅華與薩陀波

崙？答曰：釋提桓因愛樂佛道故，常供養諸

菩薩。復次，釋提桓因欲攝眾生令入佛道

故，現天王身，以華與薩陀波崙。薩陀波崙

一心求佛道故，諸天來供養；眾生見者，皆亦

發心。釋提桓因為引導眾生故，供養薩陀

波崙。有人言：「釋提桓因深愛敬薩陀波崙，上

品來試已，令身體平復，今復以華與之。釋

提桓因力能與一切人華，以眾生無福力

故，設當與者，華即變壞；薩陀波崙福德成就

故，得必不變，是故與；若一切菩薩供養師

時不盡與。」應守護供養者，先已說因緣，所

謂割肉出血，試以成親舊故守護。復次，釋提

桓因此中自說因緣，所謂：「汝因緣力故，饒益

百千等眾生。」薩陀波崙取華，如其意，供養

曇無竭。薩陀波崙初聞師名，後眼見聞法

斷疑故，以身供養。長者女等亦効薩陀波

崙，以身施薩陀波崙。問曰：薩陀波崙以身

供養曇無竭，曇無竭福田大，女何以不以

身供養，而與薩陀波崙？答曰：女人智短著

多故，不用捨本師而供養他。又以女身

罪穢，心雖清白，為外有譏謗故。問曰：長者

女初捨父母，已屬薩陀波崙，今何以復以

身施？答曰：初捨父母，共薩陀波崙詣曇無

竭，為法故供養，亦不自以身施，父母亦不

以施薩陀波崙；今見薩陀波崙問甚深義，

曇無竭為解說，釋提桓因歡喜供養，是故發