大智度論

相，深心信樂，故現是事；是故生心，共五百

女等，展力掃灑，自以其金、銀、珍寶敷座。薩

陀波崙等雖自有妙好茵褥，為愛法情至

故，以身所著上衣敷座。求水灑地，魔隱

蔽故，求不能得。此中自說因緣：「魔作是

念：『若薩陀波崙求水不得，其心則劣，志願

不滿故。又令自鄙其身，我薄福德故，為

供養法，求水不得，以自輕憂愁覆心故。』」

福德不增、智慧不照不明者，諸憂愁煩惱

覆心故，諸福德、智慧不能照明；譬如日障

蔽故，其照不明。魔知其心大，不可沮壞，

但小沮壞，令其稽留。爾時，薩陀波崙自刺

其身，出血灑地，欲以淹塵。人血肉雖臭，以

其至心求水不得，意不分別香臭好惡，為

欲淹塵，不惜身命。又薩陀波崙深心愛著

般若波羅蜜故，無所愛惜。有人言：「多有諸

天龍、鬼神等常隨逐薩陀波崙，佐助守護，是

故所出之血變為香水。如羼提仙人被割

截時，血化為乳。」又以無量福德成就故，隨

願即成。問曰：若福德成就，隨願即得，魔不

應隱蔽其水？答曰：是菩薩新發意能成小

願，未能却魔。此中薩陀波崙自說出血因

緣：「我從無始生死已來數數喪身，未曾為

法。」問曰：若薩陀波崙愛法，刺身出血，若其

身死，誰復聽法？答曰：是事如破骨出髓中

答。又此中諸天、大菩薩守護故，令其不死。又

復惡魔知其心不可沮壞，水則還出。薩

陀波崙等皆無異心者，如人初習慈心，欲

為眾生及為般若波羅蜜故，不惜身命；既