大智度論

欲，得諸三昧，見十方諸佛，復聞十方諸佛

說先世因緣：「唯有曇無竭能度汝耳。」聞是

已，增益其心，渴仰欲見，是故中道欲賣身

供養。今於眾香城七歲不坐不臥欲見曇

無竭。如是渴仰，欲樂來久；如人熱渴所逼，

得濁煖潦水，猶尚歡喜，何況得清冷美水！

既以渴仰情久，又曇無竭功德大，是故悅樂。

問曰：樂有四種，何以但說第三禪樂，

而不說上地定樂及解脫樂？答曰：以欲

界眾生，於三受中多貪樂受。聞涅槃樂無

所有，則心不樂喜；以上四禪中斷苦樂故，

心亦不樂；第三禪中樂，樂之極。復有人言：薩

陀波崙新發意未入細深妙定故，見曇無

竭發大歡喜，似如三禪樂。薩陀波崙自

覺我大歡喜故，即時捨喜，得清淨法性，遍

身安樂，是故以三禪樂為喻。

大智度論卷第九十九