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云何？答曰：辟支佛獨出世者，當知如佛。若眾
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多出世者，此則不定，與聲聞同。如渴伽狩，
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獨生一角彼亦如是。獨出世者，當知如佛。
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問曰：菩薩前身為曾生達分善根不耶？答曰：
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或有說者，曾生，為障惡道故，菩薩九十一劫
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不墮惡道者，是達分善根之力。此是他性達
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分善根，非是己性。評曰：不應作是說，應作是
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說：菩薩不曾生達分善根。所以者何？一切菩
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薩所有善根不經歷世，菩提樹下一結加趺
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坐生不淨觀乃至盡智。問曰：菩薩九十一劫
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不墮惡道，此豈非忍力耶？答曰：不必，以達分
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善根能障惡道，或以施力、或以戒力、或以不
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淨、或以安般、或以聞慧、或以思慧、或以煗頂，
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後乃以忍。尊者佛陀提婆說曰：障於惡道，非
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不因知緣起法。其義云何？彼作是說：覺知緣
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起法，即是無漏道；非無漏道力，不能障惡道。
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評曰：不應作是說，如先說者好。所以者何？
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菩薩若行布施，亦以戒以慧；若行戒時，亦
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以施以慧；若行慧時，亦以施以戒。以是因緣，
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能障那由他惡道，況十處惡道耶。聲聞辟支
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佛所有煗頂，菩薩盡能起，以障惡道，唯不起
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忍。所以者何？忍與惡道相妨。菩薩於三阿僧
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祇劫在生死中，以願力故生惡道中，此中
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應說魚因緣喻。復有說者，起聲聞辟支佛忍
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以障惡道，不起菩薩忍。所以者何？於得道身
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大玄遠故。求辟支佛人，以生辟支佛忍，不能
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生佛種忍，以近辟支佛道故。復有說者，求辟
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支佛人，能起佛種忍。評曰：不應作是說，應作
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是說：求辟支佛人，不能起佛種忍。問曰：得忍
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