阿毘曇毘婆沙論

定，彼眠夢時亦行是事，如修不淨等善眠，是

名善增益。云何不善增益？若好惡事，彼眠夢

時亦行是事。如獵師屠兒夢作殺事、賊取他

財、婬人犯他女色，是名不善增益。云何非善

增益非不善增益？如人好行威儀、工巧事，彼

眠夢時亦行是事。如行者夢作農夫種植，

如銅鐵師等夢作銅鐵等物。

問曰：若眠時所作善增益者，何以佛說愚人

眠時無有果報？答曰：如不眠人能作田種等

作，以眠故不作，佛說是人言無果報。如不眠

人能讀誦經、能修不淨等善根、能生念處、能

生煖等達分善根、能得須陀洹果斯陀含阿

那含阿羅漢果，以眠故不得如是等果報，是

故佛說愚人眠時無有果報。尊者和須蜜說

曰：以眠時得果少故，佛說無果。

佛經中說：寧當眠，莫起惡覺。問曰：若眠不善

增益者，何故佛說：寧當眠，不起惡覺耶？答曰：

以不眠時數數多起惡覺故，眠時則少。以是

事故，佛說：寧當眠，不起惡覺。

問曰：眠時能作生處造業不耶？答曰：或有說

者，能作惡道生處造業。如婆羅地迦虫、曲蟬

虫等，受此微怯弱之身是也。

夢名何法？乃至廣說。問曰：何故作此論？答

曰：先說夢所作事，未說夢體。今欲說故，而作

此論。復次佛經說：我為菩薩時，夢見五事。波

斯匿王夢見十事。如難陀迦母優婆斯白佛

言：我夫命過，為我現夢。餘經說偈：

「夢中共人會，寤已便不見；

一切所有物，死已亦不見。」