阿毘曇毘婆沙論

何等人有夢耶？答曰：凡夫、聖人俱夢。聖人從

須陀洹至辟支佛盡夢，唯有諸佛不夢。所以

者何？唯有諸佛無有疑故，亦離一切無巧便

習氣故。問曰：夢中所見，為是所更事、為非所

更事耶？答曰：是所更事，非不所更事。問曰：

若然者，夢見人有角，何處曾見有角人耶？答

曰：此是亂想故。異處見人、異處見角，以亂想

故，言是一處見人有角。復有說者，大海中有

人形虫，頭上有角，以曾見故，今亦夢見。問

曰：如菩薩夢見五事，為於何處曾見是事耶？

答曰：所更有二種：一者曾見；二者曾聞。菩

薩所夢是曾聞。於何處聞？過去諸佛為諸弟

子說此五夢，菩薩於彼而得聞之，以曾聞故

今亦夢見。問曰：誰現此夢耶？答曰：或有說

者，是諸鬼神為現吉不吉事。尊者和須蜜說

曰：以五事故現夢。如偈說：

「以疑心分別，覺習因現事，

非人來相語，因此五見夢。」

醫方說：有七事故夢。如偈說：

「或所更聞見，所求亦分別，

覺習及諸患，因此七見夢。」

問曰：如現在意識不能見色等，云何言夢是

意地而能見色等耶？答曰：以見吉不吉相故

言見，諸仙人說夢亦如是。尊者佛陀提婆說

曰：眠時五識不現在前，不能見色等。如難陀

迦母優婆斯所夢，以眠勢衰微，是以能見色

等。問曰：夢所念事多，第四禪地宿命智所念

事多耶？答曰：夢所念事多，非第四禪地宿命

智所念事多。以是事故，而作是說。頗不入禪、