阿毘曇毘婆沙論

言故，當知相異所相。如言此人，舍亦如是。

問曰：一切剎那中盡有老者，何以不一切時

頭生白髮耶？答曰：不應作如是問有白髮無

白髮。然老與壯年或有相妨、或不相妨，相妨

者不生白髮，不相妨者頭生白髮。復次或有

羸弱四大多、強盛四大少，或強盛四大多、羸

弱四大少。若羸弱四大多、強盛四大少，頭生

白髮；若強盛四大多、羸弱四大少，不生白髮。

多力少力亦如是。復有說者，白髮非老，白髮

是色，老是非色。但此身後時生如是報滓不

好之法。猶如麻油，亦如木酒，後欲盡時必

生濁滓；彼亦如是。問曰：何處有此白髮？答

曰：界者，欲界中有，非色無色界。趣者，人、畜生、

餓鬼中有。方者，三方有，非欝單曰。所以者

何？白髮是罪報，彼方非受罪報處。問曰：誰有

此白髮耶？答曰：凡夫聖人俱有。聖人從須陀

洹至辟支佛，唯除世尊。所以者何？佛世尊

無髮白漸落皮緩面皺音聲破壞，死時無解

支節痛，心不錯亂、根不漸滅，一時而滅。此

是佛身之法。問曰：以何等故佛世尊無白髮

漸落皮緩面皺耶？答曰：此是惡色，佛世尊永

離惡色故。問曰：佛作何業無如是報耶？答

曰：佛世尊本為菩薩時，修行善法信心堅

固未曾衰退。以行相似因故，受如是相似

果。以是事故，無白髮漸落皮緩面皺。

問曰：若一切剎那中盡是無常者：何以不一

切時有死屍現耶？答曰：不應問此事有死屍

無死屍。所以者何？有相有相法異、無相

無相法異。有心無心，說亦如是。復有說者，