阿毘曇毘婆沙論

成就滅定報者，於此得滅定不退，生非想非

非想處，受滅定報。不成就滅定亦不成就滅

定報者，生欲色界中，不得滅定；生空處、識處、

無所有處，若得滅定退、若不得滅定，生非想

非非想處，不受滅定報。

若退滅定，亦退阿羅漢果耶？答曰：或退滅定

不退阿羅漢果，乃至廣作四句。退滅定不退

阿羅漢果者，學人退滅定，阿羅漢得滅定退，

不得自在非起結現在前。退阿羅漢果不退

滅定者，慧解脫阿羅漢退；學時得滅定，無學

時起非想非非想處結。退滅定亦退阿羅漢

果者，學時得滅定，無學時起下地結退；無學

時得滅定，三界結若起一界結退。不退滅定

亦不退阿羅漢果者，除上爾所事。

阿羅漢果者六種，謂退法、憶法、護法、等住、

能進、不動。諸退法阿羅漢盡是俱解脫耶？若

是俱解脫阿羅漢盡是退法耶？乃至不動阿

羅漢盡是俱解脫耶？若是俱解脫阿羅漢盡

是不動耶？答曰：或是退法阿羅漢非是俱解

脫，乃至廣作四句。是退法阿羅漢非俱解脫

者，諸退法阿羅漢不得滅定。是俱解脫阿羅

漢非是退法者，憶法乃至不動得滅定。是退

法阿羅漢亦是俱解脫者，退法阿羅漢得滅

定。非退法阿羅漢亦非俱解脫者，憶法乃至

不動不得滅定。如退法阿羅漢作四句，餘五

種阿羅漢作五四句亦如是。

如無學道有六種阿羅漢，學地亦有六種性。

學諸退法學盡是身證耶？若是身證盡是退

法學耶？乃至不動性學是身證耶？若是身證