阿毘曇毘婆沙論

愛、過於欲愛，緣取前色皆得自在，是名為

勝。猶如大家大家子，驅使奴僕皆得自在。彼

亦如是，是名初勝處。初者，次第數在初故名

初。復次次第入彼定時初入故名初。勝處者，

若入此定善色受想行識，是名勝處。如初勝

處，第二勝處亦爾。異者，先觀少，今觀多。多

有二種：一境界多、二自在多。餘如上說。內無

色想觀外色。內無色想者，內不修色想，離

色想，觀外色少。餘廣說如上，是名第三勝處。

如第三勝處，第四勝處亦爾。異者，第三觀少

好惡色，第四觀多內無色想。觀外色，如上

所說。觀青色者，作如是觀解：諸所有色若略

若廣盡觀是青。如眼識所觀、眼識所行，次生

意識，觀青色青光青影。如是內無色想，觀外

青色青光青影。生勝知勝見者，斷於欲愛、

過於欲愛，是名勝於色。緣取前色，皆得自在。

猶如大家大家子，驅使奴僕皆得自在，彼亦

如是。有如是想者，起如是想現在前，是名第

五勝處。第五義廣說如上。如青色，黃色、赤色、

白色，說亦如是。一一異者，黃勝處應說迦那

迦華喻，赤色者應說槃頭耆婆迦華喻，白色

者應說優師迦星喻。問曰：此四種色，何者最

妙？尊者和須蜜說曰：白色最妙，世人亦說

是吉色。猶如四方之中東方最勝，世人亦稱

為吉，彼亦如是。尊者佛陀提婆說曰：觀白色

者心則清淨，不隨順睡眠法。

十一切處，乃至廣說。問曰：十一切處體性是

何？答曰：八是無貪善根，對治於貪。若取相應

迴轉，是四陰五陰性，若是欲界四陰、若是色