阿毘曇毘婆沙論

邊可爾。所以者何？彼所緣有方所故。空處一

切處、識處一切處所緣無方所，云何有上下

諸邊？答曰：八一切處應說有上下諸邊，二一

切處無上下諸邊。若如是說者，有何意耶？答

曰：行此定者在上下諸邊故。如人中修空處

一切處是下，四天王天中修識處一切處是

上，餘方說亦如是。

問曰：何故第三禪無解脫、無勝處、無一切處

耶？答曰：非其田器，乃至廣說。復次對治欲界

色愛故，初禪立解脫。對治初禪色愛故，第二

禪立解脫。第二禪無色愛故，第三禪不立解

脫，以第三禪無解脫故，亦無勝處、亦無一切

處。所以者何？以解脫入勝處，以勝處入一切

處故。復次以遠故、不妙故。第三禪於欲界遠，

於四禪不妙。復次以如第三無色定故。空處、

識處有無邊行，非想非非想處有滅定，無所

有處無無邊行亦無滅定。如第三無色定善

根減少，第三禪亦如是。復次第三禪有一

切生死最勝受樂，行者多於中著樂故，不能

起解脫勝處一切處。問曰：若然者，何故有無

量神通等功德？答曰：一切起不必有一切功

德。若當彼地無無量、無神通者，彼地便是空

無功德地。

佛經說：入地一切定者，作如是念：地即是我、

我即是地，我定與地無二無別。餘一切處亦

如是。問曰：若得一切處，必離第三禪欲。若

計地是我，必是第四禪地身見，計第四禪地

是我。一切處緣欲界，此云何可爾？答曰：此

中說不定名定。如非沙門說名沙門，非婆羅