阿毘曇毘婆沙論

智、滅智、念前世智。舊阿毘曇者罽賓沙門作

如是說：是一等智。尊者瞿沙作如是說：是六

智，除滅智、他心智。非他心智。所以者何？他心

智緣現在法。非滅智。所以者何？滅智緣無為

法。評曰：應作是說：是一等智，願智是一等

智。或有說是八智性者，除盡智、無生智。所

以者何？願智是見性，彼二智非見性。評曰：

應作是說：願智是一等智，盡智、無生智是六

智，謂法智、比智、苦集滅道智。以如是等事

故，八智攝一切智。尊者僧伽婆修說曰：應

說一智，謂決定智。所以者何？決定義是智

義。彼決定有有漏有無漏、有縛有解、有繫有

不繫。有漏者是等智，是縛是繫。無漏智是

解是無繫。或是欲界對治、或是色無色界

對治、或是欲界對治者，是法智。若色無

色界對治者，是比智。此三智，若知他心心

數法，是知他心智。無漏決定智，或行苦四行，

乃至行道四行。若行苦四行者是苦智，乃至

若行道四行者是道智。問曰：若然者，唯有

三智，法智、比智、等智。答曰：如是，唯有三智，

謂法智、比智、等智。問曰：若然者，云何立八智？

答曰：以五事故，一以對治；二以方便；三以

自體；四以行；五以緣行。對治者，是法智、比

智。方便者，是他心智。自體者，是等智。行者

是苦智集智。所以者何？此智行不同緣。同緣

行者是滅智道智。所以者何？此智緣不同、行

不同故。以此五事故立八智。尊者婆摩勒說

曰：對治四種愚故立八智。四種愚者，界愚、心

愚、法愚、諦愚。對治界愚故說法智、比智；對治