阿毘曇毘婆沙論

九地。上說六地，三無色地除非想非非想地。

他心智在根本四禪地。等智在十一地，欲界、

未至、中間、根本四禪、四無色地。餘若是法智

分在六地，若是比智分在九地。所依身者，法

智依欲界身。他心智依欲色界身。比智、等智

依三界身。餘若是法智分依欲界身，若是比

智分依三界身。行者，法智比智行十六行。

他心智若無漏者行道四行，有漏者不行行。

等智行十六行，亦有不行行者。苦智行苦等

四行，集智行集等四行，滅智行滅等四行，道

智行道等四行。緣者，法智、比智緣四諦。他心

智緣心心數法。等智緣一切法。苦智緣苦諦，

集智緣集諦，滅智緣滅諦，道智緣道諦。念處

者，他心智是三念處，除身念處。滅智是法念

處。餘智是四念處。智者，即智。三昧者，法智、比

智與三三昧俱。他心智若無漏者與道無願

三昧俱，有漏者不與三昧俱。等智不與三昧

俱。苦智與二三昧俱，集智與集無願三昧

俱，滅智與無相三昧俱，道智與道無願三昧

俱。根者，等智與五根相應。餘智總而言之與

三根相應。過去未來現在者是三世，緣三世

及非世者，法智、比智、等智。緣三世亦緣非世

法，他心智。過去者緣過去，現在者緣現在，未

來必不生者緣三世、必生者緣未來。滅智緣

非世法。餘智緣三世。善不善無記者，等智是

三種，餘智是善。緣善不善無記者，比智緣善

無記。滅智、道智緣善。餘智緣三種。是三界

繫及不繫者，他心智有漏者是色界繫，無漏

者是不繫。等智是三界繫。餘智是不繫。緣三