阿毘曇毘婆沙論

界五陰、空處識處一切處體性是四陰。此是

一切處體性，乃至廣說。

已說體性所以，今當說何故名一切處。一切

處是何義？答曰：以二事故名一切處：一以不

缺、二以廣大。不缺者，無有處所緣地。復緣於

水如緣地。若緣水，緣火、風、青黃赤白、空處、識

處不缺亦如是。廣大者，普遍緣地，乃至普遍

緣識。尊者佛陀提婆說曰：遍緣一切無有空

缺，名一切處。

界者，八在色界，二在無色界。地者，八在第四

禪地，空處一切處在空處地，識處一切處在識

處地。所以者何？淨解脫在第四禪地能入

後四勝處，後四勝處能入八一切處。淨解

脫緣淨境界，不能分別若好若惡；青黃赤白

勝處能分別，不能令無邊；一切處能令青黃

赤白無邊。此色為何所依？如依四大。是故

次觀無邊地、無邊水、無邊火、無邊風。此廣大

誰所生？以覺故知色等依空，是故次觀無邊

空處。彼覺何所依？依於識，是故次觀無邊識。

識更無所依故，更不立一切處。所依身者，八

依欲界身，後二依三界身。行者，不行行。緣

者，八緣欲界。緣欲界何法？答曰：緣於色入。

二緣無色界。念處者，八與身念處俱，後二與

法念處俱。智者，盡與等智俱。三昧者，不與三

昧俱。根者，與一捨根相應。過去未來現在者

是三世，緣三世者八，過去者緣過去，未來必

生者緣未來、必不生者緣三世，現在者緣現

在，後二者緣三世。善不善無記者，是善緣善，

不善無記者八緣三種，二緣善無記。是三界