妙法蓮華經玄贊

之床，二乘亦得，方便言教亦已依學，如何今

說此之二種，二乘不知不見。又此徵意，

佛之智慧二乘未得，可名甚深其智慧門；二

乘已得，何名甚深，云二乘不知？若依初解

所以者何，所得解脫三乘雖同，般若、法身，

相、性智慧，彼所未得，汝定不知，且智慧門

彼亦未了，故此以下但解阿含八種甚深，欲

顯二乘尚不能知教之甚深，況佛智慧。依

第二解所以者何，前徵教門深所以者，今

當具顯，故此已下但顯教深。論牒經有八

句，今此文唯六句，准論應言，佛曾親近百

千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛

精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，難解法

者如來能知，隨宜所說，意趣難解，一切聲

聞，辟支佛所不能知，加今經中第六句難

解法者如來能知，加第八句一切聲聞、辟支

佛所不能知，故成八深。第一句佛曾親近百

千萬億無數諸佛者受持讀誦甚深，此顯世

尊經三大劫供養二十六恒河沙佛，於彼

諸佛所受持讀誦此法門故，所以甚深，非

如彼二乘略即能解，故名甚深。第二句盡

行諸佛無量道法者，脩行甚深，諸佛福智二

利道行皆盡行故，非如二乘略脩因故，名

為甚深，下皆准知。第三句勇猛精進者，果行

甚深，果謂果決，精純勇捍堪耐勞倦所作皆

成名為果決，或由精進所作善成，今獲勝

果名果甚深，一句投火半偈捨身，六年苦

行七日翹足，非不專精懃勞得故。第四句

名稱普聞者，增長功德心甚深，由名遠振凡