妙法蓮華經玄贊

依六釋中帶數釋也。釋別名者，因果相當

名之為處，若不相當名為非處，故《瑜伽》

云：「淨不淨果非不平等，如實轉因是名為

處。」處者建立義，依義起義能建立果為依，

能起於果法故，因立處名。不平等因與上

相違，是名非處。於此二種，一切智、無滯智、

清淨智、離增上慢名之為智，力義如前。

各自所作三世三業，或順現受或順生受、順

後受、不定受名為自業，於此正知名自業智

力。此於善惡業異熟果中而生智解，亦名

業異熟智力。靜慮者四靜慮，解脫者八解脫，

等持者一切有心定，等至者一切有心無心定，

於此正知名靜慮解脫等持等至智力。此等

諸定通有漏無漏，加名雜染清淨。根者信等

五根，此耎中上名為勝劣，於此正知名根勝

劣智力。若從他信以為其先，或觀諸法以

為其先，成耎中上。愛樂勝解名種種勝解，

於此正知名種種勝解智力。若廣建立種種

姓，或一乘或三乘或四乘或五乘，或貪瞋癡

等分行等，乃至有情八十千行名種種界，

界是姓故，於此正知名種種界智力。若即

如是諸趣門中隨順正行，如貪行者修不淨

觀等名遍趣行，或趣一切五趣之行，或諸

外道沙門婆羅門，各各異見品類諸行，或此

世他世無罪趣行名遍趣行，於此正知名

遍趣行智力，能於遍行諸趣之行而了知

故，亦名遍行行。若於種種有情眾中，四方

名字假設安立品類差別，隨先過去所有

自體八言說句：一如是名，二生類，三種姓，