妙法蓮華經玄贊

滅道染淨道理次第為他說，名第二教化成

就。依說法說，義法詞辨次第為他說，名第

四說成就，皆無亂故。」或前四種，第一句是化

身德，第二句是報身德，第三句是法身德，

第四句四辨具足，由此三身四辨具足故能

起說。三身具故智慧甚深，四辨具故慧門甚

深，故此因緣即前三種，方便、知見、念觀三也。

譬喻即是種種言詞。

經「廣演言教令離諸著」。贊曰：上依論文

一番別釋總四句已，論復第二以下經句

配此四句，此即第一種種方便。次下「所以

者何」，如來方便知見波羅蜜皆已具足，為

第二種種知見。次「舍利弗如來知見至解脫

三昧」，為第三句種種念觀。次「深入無際乃至

本末究竟等」，為第四句種種言詞。論雖以

下經文別配上總四句，然初以兩番釋上

三句已，復以兩番釋後一句，彼論文長，乍

披難解，應依此讀。此中初番釋云：「復有義，

種種方便者，示現外道邪法種種過失，諸佛

正法種種功德故。如經『舍利弗吾從成佛

已來，廣演言教無數方便引導眾生，於諸

著處令得解脫。』」文雖少異，大意亦同。釋無

數方便更有四番：一方便者方便令入諸

善法故，二斷諸疑故，三令入增上勝智

故，四依四攝法攝取眾生令得解脫故。

此六釋中迴邪入正、進善破惡，自入勝智、

令他解脫，如次配之。以此方便引攝將

導一切眾生令離諸著；著者執本，愛染生

死之根本故。論云：「諸著者，彼彼處著，或著