妙法蓮華經玄贊

云知見，又此諸德亦是二智眷屬所攝故云

知見。「無量」已下諸德別句。依此經文，「無量」者

四無量，即論牒經無障也。「無礙」者四無礙解。

「力」謂十力，「無所畏」者四無所畏。論本牒經中

不共法，十八不共法也。「根」謂五根，「力」謂五力，

「菩提分」謂三十七，此上四種經本所無。「禪」

謂色界四靜慮，「定」謂四無色定，「解脫」謂八解

脫，「三昧」者謂三三昧，「三摩跋提」謂九等至，

此之一種經本亦無。論牒經中有十三門，今

此經中合有八門功德名為念觀，體即明記

之慧解，故不可廣解。義門各應略為分別，

四無量以五門分別：一列名、二釋名、三辨

行相、四出體性、五辨差別。列名者，謂慈無

量、悲無量、喜無量、捨無量。釋名者，一緣無

量境、緣一切有情起此四故；二起無量行，

行解亦復極廣大故；三感無量果，得大梵

福成如來故，名為無量；四者是數，帶數釋

也。辨行相者，法界有情總為三類：一無苦

無樂者，無倒與樂名慈，無瞋為體。二有苦

者，拔苦名悲，不害為體。三有樂者，助喜名

喜，不嫉善根為體。復於無苦無樂者起離

癡想，於有苦者起離瞋想，於有樂者起

離貪想，平等欲令離諸惡故名捨。令捨

惡故，善捨為體。出體性者，合以三法，謂無

瞋、不害及捨，不嫉體即無瞋，無別法故。辨

差別者，此各有三：一有情緣，作有情想；二

者法緣，不見有情唯作法想；三無緣，復於

諸法離分別心，作真如想故名無緣，或法

無量緣諸教法。此三之中，初共外道，次共