妙法蓮華經玄贊

顯說，今方說之，故云久也。此上二句標，下

一頌頌佛前說種種念觀。

經「道場所得法亦無能問者」。贊曰：上半頌

頌前所得難解菩提涅槃智慧甚深，後半頌

頌前所說難知智門甚深，以二乘不知故皆

無能問者。

經「無問而自說諸佛之所得」。贊曰：上半合

頌歎二妙無問自說，從三昧起便即告故，

第三句法妙，第四句法師妙。

經「無漏諸羅漢願佛為解說」。贊曰：下三頌

四眾疑，有二：初一頌頌聲聞無學有學之疑，

二頌頌緣覺等眾願佛說。疑喻如網，羅

生難出。「猶豫」者，《說文》「隴西謂犬子為猶，猶

性多豫，在人前故，凡不決者謂之猶豫。」《爾

雅》云「猶如麂善登木，郭璞云：健上樹也。」

經「於諸聲聞眾為是所行道」。贊曰：此頌

自疑，自先得智為是果法，為是因道？若是

果者，所得已滿今何所讚？若是因者，更欲趣

求因所成故。前說眾人於自所得生決定

心於佛說疑，今者鶖子無決定義，於自所

得亦生疑惑。又前剏聞，於自猶定，今重思

慮，於自所得亦有疑生，故不相違。

經「佛口所生子時為如實說」。贊曰：下頌

請說，分二：初一頌頌聲聞弟子請，後二頌

頌餘眾請。此初也。稟佛言教聖道方起，教

從口出故名口生，簡異胎藏精血成故。

經「諸天龍鬼神欲聞具足道」。贊曰：頌餘

眾請。此土佛出無轉輪王，故說諸國轉輪王

至。「具足道」者，大乘理故。