妙法蓮華經玄贊

經「爾時佛告皆當驚疑」。贊曰：下第二段有

二：初止、後請。此止也。論下第四解定記分，

記謂記別，分明記別深密之義名為記別，

即十二部經中名記別經。記別經有三：一記

弟子謝往過去德失差別，二授諸大人成佛

記別，三分明記別深密之義。如下十二分教

章中具說，此即第三記別經也。論云：「自下依

四種事說：一決定心，二因授記，三取授記，

四與授記。決定心者，佛心本來已有決定所

為之人，由此便有後止及說，是以決定心

論不配屬經，通下文意故。」論云：「云何決定

心？已生驚怖者令斷驚怖，為利益二種

人故，如來有決定心。」驚怖有五：一損驚怖，

如所聞聲取以為實，謗無大乘而作是

言：如來說言阿羅漢究竟涅槃，我畢竟取如

是涅槃，是故阿羅漢不入涅槃。此即決定

種姓聲聞。聲聞者所聞教聲取之以證究竟

實果，我畢竟已取如是涅槃，果已究竟謗

無大乘，不堪聞今為說大乘。若聞今說

彼非究竟，即驚疑阿羅漢皆畢竟無入涅

槃者，反道疑生故名為損。二多事驚怖，以

大乘眾生生如是心：我無量無邊劫中，行

菩薩行久受勤苦，生驚怖心起取異乘

心故，謂不定姓地前菩薩。住大乘中已經

多劫行菩薩行，名為多事，恐彼起心退趣

異乘故，今為說令其不退。三顛倒驚怖，分

別我我所身見不善法故，謂根未熟定姓凡

夫，煩惱尤重不堪為說，若為說者更生煩

惱，顛倒驚怖。四悔驚怖，謂若為說，大德舍利