妙法蓮華經玄贊

因空所顯，空之性故，煩惱覆位名不空如

來藏。」藏是覆隱因性義故，故在煩惱纏裹

之位名如來藏。出煩惱時名為法身，即此

法身因空所顯，空本性故，亦名空如來藏。

如刀提耶掘寶顯得，阿賴耶識及諸煩惱名

如來藏者，即《涅槃》云「未得阿耨多羅三藐三

菩提時，善不善法皆名佛性。」《無垢稱》云「偽

身種姓，七識住、貪欲、瞋恚、愚癡、十不善業

道為如來種等，文非一故，即前菩提名為

報身，報身修生、法身修顯，法身證因證故，

報身生因生故。」前藏有四：一能含藏藏，謂

阿賴耶識如庫藏等；二能生德藏，謂報身種

子如󰝿種等；三能覆藏藏，謂煩惱等如土

覆物；四能顯德藏，謂法身佛性如金性等。

大位而言，所知障斷證佛報身菩提圓滿，

煩惱障斷證佛法身涅槃圓滿；諸佛出世欲

令眾生斷所知障及所發業并所得果，一切

俱盡圓證菩提，開知見相使得清淨，障盡

智圓名清淨故。欲令眾生斷煩惱障及所

發業并所得果，一切俱盡圓證涅槃，開知

見性使得清淨，障盡理顯名清淨故。緣此

知見故出世間。開者出生顯證之義，出生

菩提證涅槃故。除此二種更無餘事勝過

二法，故名無上。二示者，同義，以聲聞、辟支

佛、佛三乘法身平等。法身平等者，佛性法身

無差別故。《涅槃經》云：「譬如乳牛有種種色，

及搆其乳置之一處白色無異；佛性亦爾，

眾生雖有種種不同，佛性無別。」此意說言，

三乘法身本來平等，眾生不知，不肯修證