妙法蓮華經玄贊

定記四中，初決定心唱止及為說之所由，次

因授記但是止其請之所由，取記許為開

釋，與記正示陳說。今言驚疑，令為應聞

者驚張疑惑，推覓深法尊重欲聞。

經「舍利弗唯願說之」。贊曰：下第二請。論

云「示現過去無量佛已教化眾生」。初長行、後

偈頌。長行有二：一總請、二堪聞。此請也。

經「所以者何即能敬信」。贊曰：此堪聞，有

三因：一遇良緣曾見諸佛，二性聰叡諸根

猛利，三解識真義智慧明了，故能聞信。

經「爾時舍利弗有能敬信者」。贊曰：此頌可

知。

經「佛復止舍利弗將墜於大坑」。贊曰：下第

三段，初止、後請。止中有二：長行及頌。此初

也。因不堪聞法者之退廗也。恐增上慢

得世第四靜慮便謂阿羅漢果，而生誹謗，

當墮地獄，名墜大坑；此皆凡夫故墜大坑，

非聖有學。《瑜伽論》說：「一切聖人知自得果，

無自謂得後位聖果，增上慢故、無邪見故，

更不造業入地獄故。」諸論所言增上慢比

丘得世第四靜慮，後命終已，由謗解脫起

邪見故生地獄中，即此類也。

經「爾時世尊聞必不敬信」。贊曰：法妙難

解，下愚聞之起謗，既不敬信，所以恐墜

大坑。

經「爾時舍利弗多所饒益」。贊曰：下第三

請。初長行、後偈頌。長行有二：初總請、後堪

聞。鶖子利根自知宿命，亦能曉他往世從

釋迦已曾受化，根成道滿聞必能信，生死長