大方廣佛華嚴經疏

大用、後顯菩薩起用修因，名證入因果。因

果二門俱證入，故各分因異果亦為十也。

四前後襵疊科者，一部分二，謂前九會是

本會，亦是佛會，佛為主故；從文殊至福城

東已後並是末會，亦是菩薩會，以諸善知

識為會主故。二就前中亦二：初八會明所

成解行、後一顯所證法界。三就前中復二：

初七會明歷位修成行、後一明圓融周普行。

四前中復二：初明修生因果、後〈普賢〉下二品。

明修顯因果。五就前復二：初明修生因、

後〈不思議法〉等三品明修生果。六就前復

二：四明位中因行、後〈十定〉下六品明位後

之行。七就前復二：初明地前比行、後第六

一會明十地證行。八就前亦二：初明位前

十信行、後第三會已去三會明入位三賢行。

九就前亦二：初明所信佛果法、後〈問明品〉下

三品明能依能信菩薩行。十就前中復二：

初會明佛依報果、後〈名號〉下三品明佛正報

果。五前後鉤鎖科，亦分為十：一第一會為

依報因果，前明依報果、後〈毘盧遮那品〉辯

因。二更取〈毘盧遮那〉及第二會初三品為

正報因果，前因、後果。三以〈名號〉至〈菩薩住

處〉名依起因果，依於本有而修起故，前果、

後因。四從〈問明品〉至〈隨好品〉明差別因果，

前因、後果。五取〈不思議〉下至〈普賢行品〉為

圓融因果，前果、後因，以〈不思議〉等與前為

果，果別於因，與後為果則一一融攝。然

有六義證成：一因果相屬科中，多先果後

因故。二四十八後未有證成，〈普賢行〉後