大方廣佛華嚴經疏

第六會聖位十地分。七第七會因圓果滿分。

八第八會普賢大行分。九第九會初行成證

入分。十「善財」下善友教證分。八本末大位科

者，本會為九，末會有五十五，總為六十

四分。九本末遍收科者，先九會為九分，文殊

為六千比丘說法為第十分，及善財歷一

百一十善知識，總一百二十分。若開諸龍及

三乘會，及彌勒後文殊、普賢三人，便成一

百二十五。以慈氏云：「此長者子經由一百一

十善知識已，然後而來至於我所。」則彌勒已

前已有一百一十故。及三千大千世界微

塵數善友，其分數彌多，若合為一，則一百

二十六分。十主伴無盡科者，一一會一一品

一一法皆結通十方。如此間說十方虛空、

法界、一切世界，乃至一切塵中皆如是說，

此結主經也。又彼一一會等，皆有他方塵

數菩薩來證法，此結伴也。即主伴相與周

遍法界，重疊無盡，是則段數亦無盡無盡也。

上來十例各顯一理，然亦無盡。若依常用

應依三分，謂初品為序，〈現相品〉下正宗，

〈法界品〉內「爾時文殊師利從善住樓閣出」下

明流通。序中，就文分二：初此土序、二結通

十方無盡世界序。初中復二：初證信序、後「爾

時如來道場」下發起序。然此二序廣如常解，

今但略陳。初證信者，若原其所由，則阿難請

問，如來令置，如《智度論》及《大悲經》說。若覈其

所以，意有六焉。一為異外道故。外道經首，

皆立阿優以為吉故。此約如是。二為息諍

論故。《智度論》云「若不推從佛聞，言自制作，