大方廣佛華嚴經疏

有證成者，結屬前故。三〈普賢品〉初無別發

起，便即躡前云「略示如來少分境」故。四以

義明之，〈不思議法〉顯佛德難思，一一圓融

故。五前雖有問，〈不思議品〉初重念問故。六

第二會初已有三業為差別果故。由斯六

義故，〈普賢行品〉得屬前因。六取〈普賢行〉及

〈出現品〉為平等因果，前因、後果。七取〈出現〉

及〈離世間品〉為出現因果，前果、後因，成佛涅

槃亦因現故，非說真成由離世間為因方

能現世。八〈離世間品〉為成行因果通辯行

故、具因果故。九取〈離世間品〉及〈法界品〉為

法界因果，前因、後果、由離世間稱法界故、

故因不依位、果唯證入。十〈法界〉一品自為證

入因果，先果、後因。其善財已下亦為無盡

因果，先因、後果故。歷事至普賢一毛，因則

無盡，普賢說佛德過虛空，而果無盡，以為

流通，故不明之。六隨品長分科者，長分為

十：一通辯教起因緣分。二〈現相品〉下明佛

果無涯大用分。三〈毘盧遮那品〉舉彼往因

證成分。四〈名號〉下三品，明大用應機普周分。

五〈問明品〉下至〈十地品〉末，明諸位差別令

修分。六〈十定品〉下至〈隨好品〉末，明差別因圓

果滿分。七〈普賢行品〉下二品，明普行因成現

果分。八〈離世間品〉明因果超絕世間分。九〈法

界品〉中前分明大眾頓證法界分。十「爾時文

殊」下明一人歷位漸證分。七隨其本會科者，

亦為十分：一初會名舉果令信分。二第二會

明能信成德分。三第三會初賢十住分。四第

四會中賢十行分。五第五會上賢十向分。六