大方廣佛華嚴經疏

更有諸大亦不出此。此等並是舍那佛內

眷屬，動止常隨，故云所共圍繞。二「其名」下，列

名結數，先列其名、後結略顯廣。今初。夫

聖人無名，為物立稱，雖得名千差而多依

行德，行德皆具而隨宜別標，先十同名普

者，顯具法界總相德故；後十異名者，顯

具法界別相德故。總別相融同一法界。今

初十名之普是別之總，普下十異顯即普

能別，普義方成。此是古今諸佛同行普

賢之行，隨於諸位差別不同，縱成正覺

亦普行攝，故先明之。言普賢者，體性周遍

曰普、隨緣成德曰賢，此約自體。又曲濟

無遺曰普、隣極亞聖曰賢，此約諸位普

賢。又德周法界曰普、至順調善曰賢，此

約當位普賢。又果無不窮曰普、不捨因

門曰賢，此約佛後普賢。位中普賢悲智雙

運，佛後普賢智海已滿，而運即智之悲，

寂而常用窮未來際。又一即一切曰普、一切

即一曰賢，此約融攝。所以先列者，為上首

故、法門主故、法界體故、一切菩薩無不乘

故、無一如來非此成故、令諸聞者見自身

中如來藏性行普行故。上雖多義離釋，今

從別稱合釋。無處不賢名曰普賢，即體普

也。此一為總，餘九為別。二德普，謂稱性之

德充於法界，以為最勝，委照無遺如燈之

光。三慧普，遍照嚴剎決定高出故。四行普，

內行圓淨、智焰外燭，故稱為妙。五音普，

具一切音，演佛淨土深廣高出之行故。六

智普，照佛法界無盡境故。七心普，智寶嚴