大方廣佛華嚴經疏

行。由昔願力得預法會，常為親侍，由今

行滿故能遍侍。後「積集」下，別顯滿相。一福

積淨業、二智達定境。事定之境隨事百千，

理定之境即真如實相，不思議定則以無礙

而為其境，今皆智照，故云明達。三通隨佛

住、四入用難思、五處眾超絕、六應物調生、

七隨佛化形、八護佛住處，文並可知。第二

身眾神，文三，同前。初辯類，有二義：一身謂

神之自身，眾即同生同名。及所隨者，凡有其

一必更有二，共有其三，三故名眾。能所合

目，名身眾神。二約所主，謂此類神專以變

化多身為佛事故。二名三德，文並可知。

第三足行神，亦有二義：一謂依止足行眾生

及守護故。如下善見比丘足行之神，持華

承足故。下德中戀仰如來二足所行處，即

道路神。通表修行，履佛所行故。第四道場

神，從所依所守得名。下諸神眾類皆同此。

言道場者，非唯護佛道場，但有莊嚴道場

之處即於中護故。下德中願供養佛，表護

萬行道場及修行者故。第五主城神，表行

德防御法城心城故，如摩耶處說。德中以

己德行嚴佛宮殿者，一佛殿為所守之最，

瑩飾為尊佛故；二主伴善根互融攝故；三

瑩飾自心佛安處故。第六主地神，表深重

願荷負行德故，亦表心地為依持故。第七

主山神，通表萬德高勝，性皆閑寂；別表智德

最高故。德中云「得清淨眼」，名中多有光稱。

第八主林神，表以無漏智導於眾行，森聳

建立故。德中云「皆有可愛光明」。第九主藥