大方廣佛華嚴經疏

於心頂，通行等華高出物表故。八覺普，遍

覺性相，聲皆悅機，故無不歸者。九福普，障

無不淨，稱真無盡故。十相普，無光相之光

相，遍益眾生故，六相圓融思之。二「海月」下，

十異名菩薩。一海月光大明者，十德十山

皆依大海，十地十度皆依佛智，海中看月

淨而且深，依智嚴剎深而且淨，如海即大、

如月即明，故以名也。二講如雷震故曰

雲音，辯才汛灩猶如海光。又海上有光天涯

無際，佛智起用一念普周。淨惑無窮，名無

垢藏。三修治二嚴猶如淨寶，祕密高顯，故

有髻言。四法王出現，作用自在，二嚴圓滿，為

功德光。五勇猛化生不染化相，雨法玄妙

如解髻珠。六慈雲智日互相資映，長劫普

應高出如幢。七堅利智慧與精進俱，故得

稱大智為行本、若齊為壽因。八戒等行發

是為香焰，種智高直故曰光幢。九智光遍照

是大明德，稱真適物名深美音。十大智發

光遍照佛境，令福非福相福亦稱大。二

「如是等」下，結略顯廣。第三「此諸菩薩」下，攝

德圓滿，中二，初別歎勝德、後總結多門。初

中亦二：初二句就緣歎、餘就行歎。今初。初

句往因同行，顯主伴有由。後句從德海生，

明生為輔翼。言毘盧遮那者，毘即遍也，盧

遮那光明照義：迴就方言，應云光明遍照。

然有二義：一身光遍照盡空乃至塵道、二智

光遍照真俗重重法界。身智能所合為一身，

圓明獨耀具德無邊，故立斯號。又毘者種

種義，盧遮障義，那者盡義入義，即種種障