大方廣佛華嚴經疏

非眾生，常以法樂娛眾生故。德中，要勤觀

察則得法樂怡神，自他兼樂為自在遊戲。

四摩睺羅伽者，此云大腹行，即蟒之類，亦表

菩薩遍行一切而無所行也。德中，此類聾

騃故，令方便捨癡。五夜叉王，初一是北方

天王，即毘沙門是也。若從能領，是天眾攝，

今從所領為名。然四王各領二部，從一立

稱。夜叉，此云輕捷，飛空速疾故。亦云苦活。

此天又領一部，名羅剎，此云可畏。名中云

毘沙門者，此云多聞，以福德之名聞四方

故。此一是天夜叉之王，餘九是夜叉。夜叉

即王，雖一是天，又從所領，況九皆夜叉，故

非天眾。下三例然。如龍中娑竭羅王，豈是

天耶？德中，此類飛空噉人，故菩薩示為其

王，翻加守護，亦令愛見羅剎不害法身慧

命也。六龍王，亦初一是天，即西方天王。毘樓

博叉，唐三藏譯云醜目，毘樓醜也、博叉目

也。日照三藏譯云：毘遍也多也。樓者具云嚕

波，此云色也。博吃叉，此云諸根也。謂眼等

諸根有種種色，故以為名，此不必醜也。此

王主二部，謂龍及富單那。富單那者，此云

熱病鬼也。娑竭羅，此云海也。於大海中此

最尊故，獨得其名。德叉迦，舊云多舌，以嗜

語故。正云能害於所害。德叉者能害也，迦

者所害也。謂若瞋噓視，人畜皆死也。無熱

惱者，即阿耨達池之龍也。諸龍有四熱惱，今

皆離故。四熱，至下當釋。《智論》云「此龍是七

地菩薩。」《須彌藏經》云「是馬形龍主。」又一切

龍總有五種形類：一象形，善住龍王為主；