大方廣佛華嚴經疏

神，表行德伏惑，資益法身。若約利他，則三

業不空，如藥樹王故。下德中性皆離垢，

即伏惑去病也。仁慈祐物，即進善補益也。

名中總名主藥，藥既不同，神神各別。吉祥

者，主香茅之類也。清淨光明，謂乳石之流。

名稱普聞，如藥樹王、雪山忍草等。明見十方，

謂眼藥等，約法準之。第十主稼神，稼者樹

五穀也，表萬行法味資益自他，他自益

稱心故。德中大喜成就。十一主河神，即

河伯之流也。表法河流注潤益群品，又於

生死瀑流拯彼漂溺，江河淮濟清濁俱河故。

生死法流此神皆主。德中勤益生者，謂遇

沿流則平波息浪，逢泝泳則微風輕動。水

性之屬，深止而住居；陸行之流，富生而應

采。導百川而去害、灌萬頃而開利，為勤

作意利益眾生，約所表法隨意消息。十二

主海神，即海若之輩，表具含萬德一一深

廣也。名中三：名遠塵離垢者，《瑜伽》八十六

云「現斷煩惱，離故遠塵。彼隨眠離繫故離

垢。」今約近事，塵謂塵境、垢即煩惱，六根對

境，了彼性空，故曰遠塵。眾惑不行，誠為離

垢。心境相藉，離垢由於遠塵。十三主水神

者，通上河海等水及雨露霜雪等也，表法

水含潤等多義理故。德中，拯溺為救、濟危

為護，謂已溺邪見貪愛水者救之，將沈者

護之而為利益，即雲雨等潤發生萬物也。

法合可知。十四主火神，即宋無忌之流也，

以顯智慧火燒煩惱薪，成熟善品、破無明

闇耳。德中，夫火有二能：一能為益、二能為