大方廣佛華嚴經疏

歡慶有遇不住福相故，長時無厭。四「一切」

下，長為輔翼，義通真應。五「恒以」下，悲願調

生，不以偏小利物，唯以同體普願攝物

令證菩提，方顯智體圓足。第二「成就」下，總

結多門無得而稱也。菩薩之德焉，言不可

周，宜以類取，故云如是無量。第二大段

異生眾中，總三十九眾，相從為三：第一雜

類諸神眾、第二「阿修羅」下八部四王眾、第

三「三十三天」下欲色諸天眾。今初，有十九眾。

通名神者，靈祇不測故。文皆三段：第一標

數辯類、第二列名結數、第三攝德圓滿。今

第一金剛神眾。初辯類中，以執持此杵守

護佛故。然一一類皆通有所表，如地表心

地、海表德海等，觀其歎德則知通意。今此

表般若堅利，導於眾行到彼岸故。二「所謂」

下，列名結數。然諸眾立名，皆隨所得法門

為物立稱。一那羅延者，此云堅固，由見佛

妙色皆不可壞，故受此名。二見佛身毛猶

如日輪，現種種光速摧障惱，故名曰幢。三

見佛身光映蔽一切，猶如須彌顯于大海，

神通等法如華開敷故。四圓音隨類，如雷

震故。五現為世主，以美妙根令物悟故。

六智光演法，令愛樂故。七寶飾妙相如華

嚴樹，方便警物如雷震音。八福深相妙炳著

光明，如師子王處眾無畏。九慈眼視物為

吉祥目，神通之焰密現物前故。十雨此嚴

具及光明故。下諸眾皆類此知，至得法處

名當自顯，恐厭繁文，下略不釋。第三「皆於」

下，攝德圓滿。十句分二：初二句總彰願