大方廣佛華嚴經疏

應度者聲暨能益。七教廣理深，一句能演

即是普入。八令物離邪則能住正，為守護

矣。然住正道者，則不分別是邪是正，云不

思議。九集福德因、受快樂果，由身智光得

增長也。十念佛修因生十力果，天未證極

故云隨順。偈中亦十，文顯可知。第五摩睺羅

伽眾十法。一普現威光，名為神通。不動性

淨示涅槃因，故云方便。依因集德，必得

無依涅槃。二除惑契寂是清淨因，清涼悅樂

是涅槃果。三善者善之，不善者佛亦善之，

善不善覺亦亡，乃入本淨。四福非福相深

不可著，非福現福名自在相。佛佛無二是

平等相。五無智黑因，如燈開示。怖畏苦果，

如幢為歸。六以知佛德同空、齊己一性，故

歡喜也。七見理決斷，聞深不怖、聞淺不疑、

聞非深非淺意而有勇。八風不傾，為勇猛

力。既以自正，必能正他，為救護主。八往修

喜因，故見念皆喜。九見理智成則緣不動，

智為行本諸度悉圓。亦猶海納百川，更不

流矣。十開生等理、示佛等應，破情不等

令悟性等，為平等道。十偈如次，文顯可知。

第六緊那羅王十法。一世喜樂業皆因佛

生。二聞深適神故法喜無上，終得涅槃無

盡安樂。三佛德深廣，信亦包含。四音演真

法令聞，故妄憂除而意悅。五達境唯心而本

空，則安立眾生於覺悟。六難遇益生所以示

現，相嚴常住名為妙色。七大智普慈是二嚴

果，一切智因是能生業。八業細難窮，自觀

示物。九神通益物，無間稱恒。十知機巧化