大方廣佛華嚴經疏

者真子，謂大菩薩，從大法喜正所生故。此

言清淨，意顯第三。最妙法者，揀非權少。昔

以妙法淨所化心，故所感土亦有清淨佛

子來生其國，還雨妙法。二中，前半明總遍

別中、後半明體用無礙。亦是總遍總中三

中四句即前四義，一修十勝行、二起十方

便、三所證十如、四正證法界。成薩婆若地

位為總，餘五為別。四中，前半普現身，後半

演所證。次四偈可知。九中，初句智身，次句

智身等法身，後二句化用等法身之周遍。

略舉正覺，實通一切，故上云種種。十中三

句攝因，後句成果。第二十普菩薩各得一

門。第一菩薩前列名中無，以前與普賢共

為十普，今普賢別說，故加為十以表圓足。

然偈文具十，長行中第七菩薩及法門俱脫，

又脫第八菩薩法門及第九菩薩名，至文當

知。十中，第一嚴處說法，皆名為嚴。二塵

塵皆成正覺，已為無盡，方是正覺一門。有

如是等無量成正覺門，如〈出現品〉辯。隨所

成正覺門，調生亦爾，故云成熟不思議眾生

界。三修行福海，嚴出剎海。四以深妙智

觀難思境故，多處不迷、多劫不厭。五如一

逝多林會，頓現一切淨土，會會皆爾，念念現

殊。六法界舍攝無盡，故名為藏。觀佛法界

之身，一毛即無分限。七梵本中名普覺悅意

聲菩薩，得親近承事一切佛供養藏解脫

門。謂佛昔行因，無佛不供；今成佛果，無眾

不歸，猶如百川馳流趣海。八準梵本應

云普清淨無盡福威光菩薩，得出生一切