大方廣佛華嚴經疏

行為其因道，則無畏滅果成矣。六消竭等

者，愛欲漂流深廣如海，智日赫照則妄竭

真明。七謂於諸趣普現身雲，耀通明等之

電光也。八普放等者，身智光明遣除二障。

九多劫修悲究竟滅苦，為不退轉。悲多方

便，故復名藏。為安眾生，所以開示。十普現

等者，稱性神通無來去而流轉。偈中，初偈

通顯，明佛已滅怨。怨之大者莫越憍慢，

有之則卑陋、滅之則端嚴。次四偈可知。六

中，初句欲海。欲為苦本，云具眾苦。次二句

消竭。既欲惡止，當說善行。七中，初句普現身

雲。次句明等電光，故云種種。次句兼明雷

雨。雷有二義：一遠震；二發生，謂蟄蟲發動、草

木發萌。圓音之雷，可以思準。餘三可知。第

三龍王眾。準偈及梵本皆有十一，長行脫

第五，但有十法。初一即西方天王法門，

及第二，如偈當釋。三與偈文通有六義：一

諸趣是化處、二淨音是化具、三佛名是化

法、四神通是化本、五眾生是化機、六隨樂

是化意。四普現等者，謂一毛普現無邊依

正，以毛稱性能廣容故，廣容即是普遍故。

能現之佛還自住於毛孔，所現剎中能所

無雜，依正區分、大小宛然，名建立差別。五

靜法云：準梵本有焰龍王，得一切眾生瞋

癡蓋纏，如來慈愍令除滅解脫門。謂大慈

居懷則三毒俱滅。六開示等者，佛大慈悲是

福德海，二資糧滿然後得故。眾生慈福即是

百川，佛毛示現以表同體。既知同體自

然朝宗，因示悟入故得大喜樂。七慈音智