大方廣佛華嚴經疏

身。二巧隨根欲說法護善，使其長成。三謂

演深廣法，體煩惱空。梵本偈云「一切世間

眾導師，法雲大雨不可測，消竭無窮諸苦

海，此離垢塵入法門。」若準此文，乃竭苦海。

四若見佛境則惑亡苦息。準現經文，三是

煩惱、四是於苦；若依梵本，前苦、後惑。既譯

人脫漏，致使文義參差。故古德云：脫第四

頌。結名既同，故知脫第三。恒住波浪者，即是

普用水為宮殿。五以智滅癡。六為行所遷，

一切皆苦。菩提因起則生滅苦亡，便得涅

槃寂滅安樂。七將智滅癡，未免於見；了癡

見性，癡見自亡。真妄等觀，是佛境也。八一

切眾生有佛種性，圓明可貴具德稱寶。佛

眼普觀、佛智普示，正因令顯，如出金藏。大

心若起，如種生芽，故云出生。緣了二因為

能悟之妙道。九了如不取則心不搖動，湛

如停海；萬德攸歸故須彌可傾，魔豈能嬈？

一念降魔，如本行集。十入法界定，如法界

遍。偈，可知。第九主河神十法。一行成雨

法，若霈然洪霔滅惑生德，若懸河迅流

無所滯礙。二現身息惱，若泉㵎洗心。三真

實滌垢、慈智相資，若碧沼澄潭空色交映，故

名離塵淨眼。四圓音遍益，若崩浪發響。五

拯救漂溺。六善根無惑，可謂清涼，若阿耨

達池永無熱惱。七施門無量令彼無慳，若

蘊藻菱蓮普令物喜。八行福契實故見無

不欣，若深湖廣陂是為廣德。九方便慧力

雜染皆淨慈，彼怨害瞋反成歡，若萬頃波澄

光映天下。十總收萬善令會涅槃，若彼