大方廣佛華嚴經疏

之無；約佛則稱真法界，不可謂之有。此則

隨緣非有之法身，恒不異事而顯現，以化

寂滅非無之眾生，恒不異真而成立，即無

差別之差別也。八處危者護之令安，有苦

者救之令樂。九眾生闇於多欲，故沈淪長

夜。以法開曉，喜足為先。喜足智俱是功德

力，能令離苦得安樂故。十有覺德行，故名

稱普聞。既福廣名高，故不虛其益。偈文可

知。第二主夜神十法。初七夜神是善財十

地善友，見解深廣，彌顯眾海法門難思。

一普德淨光，即善財離垢地善友，彼名全

同法門，名寂靜禪定樂普游步。普游步言，

即大勇健也。寂靜禪定樂，即是定體。現法

樂住，故名為樂。大勇健者，即是定用。健則

堪能，勇則無畏，謂見佛淨機游戲神通，故

名勇健，亦游步也。勇健廣大，故稱普德。無

惑智俱，可謂淨光。二即發光地善友，彼名

喜目觀察眾生，解脫名大勢力普喜幢。謂

此解脫德無不備、化無不周，名大勢力，

即今廣大。身惑俱淨，無不樂見，故云普

喜。悲為德相，即幢義也。觀察普喜，名為喜

目。三即焰慧地善友，彼名普救眾生妙德。護

世精氣方是救生，由護生故顯德之妙也。

法門全同，次第又當。謂感必現前，調令清

淨故。四即難勝地善友，彼名寂靜音海，法

門名念念出生廣大喜莊嚴。念念出生，即積

集義，見佛利生，故生大喜。莊嚴二義：一

見佛修歡喜因嚴，樂見果故；二積集此喜

神自莊嚴。由定發音，名寂靜音，深廣如