大方廣佛華嚴經疏

約天說，即四句皆是定用，以住此解脫能

見佛體用因果故。二三可知。四中，稱理遍

喜為廣大無邊。縱內心不搖而外現威怒，

更深難測。五以寂故能遍。六以眾生本來

自盡，故是寂滅。是以智窮妄末，理無不顯；

妄徹真源，惑無不盡，喜方滿足。餘四可知。

第三主方神十法。一現身說法令悟得果，

皆救護力。二神通示相，是能成辦業。眾生

出苦，是所成辦業。三法光破闇，闇斷智生。

智與法喜俱生，斷以寂滅為樂。四普現

說法，聞必惑滅，故不唐勞。五聖人無名，隨

物立名，貴在生德及滅惑耳。六七可知。

八業同性空，並不失報，俱無差異。性相無

礙為自在力，說能感報令除惡業，說業性

空善業亦亡。九前約說業性相，令物絕業；

此約知業差別，擬隨機化。十世人靡不有

初、鮮克有終，今聖人有志有能，故所作究

竟。世人以人隨欲，不能兼亡；今有慈有愍，

故令物喜，謂十波羅蜜無不究竟，四無量

心令物歡喜。頌中次第配釋可知。第四主空

神長行十法。一智慧造理則十眼廣照，日

月合空則萬像歷然。二身智二光遍入法

界。三佛身如空是無邊境，無生無染為吉祥

風。四廣說聖道，則離三障、安住二空。五上

求下化名廣大行，為安眾生如妙髻焉。六

沈生死之厄難，悲智光以濟之。七不礙福

智相導，是謂勝力。八惑由智遣。九妙音善

說。十不壞本處而稱周十方。偈中十頌如

次。三中，空有四義，含於五法：一離能取