大方廣佛華嚴經疏

中喻意不單取虛空，以無畫處空不為喻

故。亦不單取畫，以壁上畫不將喻故。正

取空中之畫。風喻亦然。於中能依風畫以

喻阿含，所依之空以喻證智。然空中風畫不

可言無，謂若依樹壁則可見故。亦不可言

有，依空不住故。非有非無故不可說，文

意正爾。論有三段，初釋喻相、次釋合相、後

揀喻不同。初中有三：初離釋二喻以明非

有、次合釋二喻以明非無、三雙結二喻成

不可說。前中畫喻有二：一正顯喻相，云此

偈示現如空中畫色如壁者，謂此空中畫色

不異壁上畫色，故云如壁。若爾，何以不見？

二顯其非有，論云「是中不住故不可見。」謂

壁上之畫有壁可住，故可得見。空中之畫

無可依住，故不可見。下風喻亦有二段：一

云如空中風如樹葉，此正顯喻相。二云是

中不住故不可得見，此顯非有，謂樹葉上

風有葉可依故可得見，空中之風無可依

住故不可見。二合釋二喻以辯非無。云

此動作者，非不空中有是二事，此論意明

但無可依故不得見，非風動畫作其體全

無。三結成不可說義，云是虛空處事不可

得說。處者，虛空處，是風畫所依之空。虛空

事，是空中風畫之相。由前義故不可說有，

由後義故不可說無，故此空處及畫事風

事皆不可說其處所。第二釋合喻中，次

第合上三段，而但雙合。初論云是畫風如說

者，此合上喻相。次論云以非自性不可得見，

是不住故以其客故者，合上非有。即以非