大方廣佛華嚴經疏

間故不可說。二約加行智，謂是意言觀故是

則可說，觀中行相言不至故名不可說。又

諸法自相皆不可說，諸法共相皆是可說，此

通一切法。三約所寄法，可以寄此表示令

人解十地故名為可說，不可以此即為十

地名不可說。三約雙融中，此上六中各說

即是無說、無說即說，無二俱融，準思可知。又

果海離緣故不可說，所證就緣是則可說。二

所證非修故不可說，能證修起是則可說。三

正證離相故不可說，後得帶相是則可說。四

後得無分別故不可說，加行有意言是則可

說。五加行觀無分別故不可說，寄法表地

是則可說。此上不可說皆各不異於可說，

以真理普遍故；可說不異不可說，以緣修

無性故。是故下文雖說一分，義亦不少，故

論云「如實滿足攝取故」，意在於此。《涅槃》亦

云「生生等皆不可說，有因緣故亦可得說。」

故說不說不可局執。餘至下明。上來敘意

竟。

大方廣佛華嚴經疏卷第三十二